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    藏传佛教从上到下有森严的等级划分，从真佛开始还有活佛、法王、护法、护寺、文武僧等等职位存在。

    而且藏传佛教的文武是有明显区分的，文主内武主外，统一归护寺管理，而护寺这个职位其实就相当于住持或者方丈，只不过藏传佛教统一称为赤丹，游童现在就是在这个位置，而明和则是法王，严格说来他是第三等级的人物，也就是说明和和游童都不是大人物。

    说到活佛，一般的人认为这个职位是地方和上级委任的，这也是表面上看到的情况，但实际情况却是藏传佛教有它一套独1立存在的系统，而活佛这个位置历来争议较大，名额也不限其一，六大教派各有一位活佛，而真佛则是从这些活佛内诞生的。

    现存六大教派的称谓是从明代开始慢慢的过渡并固定下来的，六大教派最初并不是指存在于魔国内的六类佛教群体，而是从一个佛祖延伸出来的六大主张。

    资料上说真佛也有万象，寻常人有的本色真佛也同样有，因此也就诞生了诡诈、婴哭、活葬、魔尸、蛇眼和骨牌六大针对性的佛说。

    诡诈在于攻心，从心里去瓦解人的意志，这类是普遍存在的佛说。

    婴哭则是指真佛最初诞生时的弱小，是从一个比较通俗易懂的侧面去刻画真佛和寻常人群之间的关系，也就是佛是从人开始的，他最初也是人的说法。

    活葬并不是指活埋之类的残忍手段，他具体的意思应该是说生与死的一统，不过这种说法侧重了佛圆寂之后会以另外一种更高级的形态生存于世间，这种形态脱了鬼魂所在的地狱，是一种非常抽象的说法。

    魔尸不是魔化的尸体，资料上说是其中一位魔国真佛的名字，也许是翻译上出了问题，资料上的两个字是魔石的字样，而且上面也没有提到这类佛说到底是什么主张，因此我猜应该是这位真佛自己的思想。

    蛇是冷血动物，蛇眼则是指站在蛇的立场上看这个世界，这其中有冷漠和孤傲的韵味，也就是片面强调了佛是高高在上的存在。

    最后一种骨牌也不是用骨头做成的牌，而是指佛体的精髓，古时有种迷信的说法，说一个人骨相就能决定此人的未来前途，而佛体的骨相万中无一，因此非常的高贵，其实说白了也是在自我标榜罢了，并没有太深的意思。

    看似很诡异的称谓被这样解释出来之后，我当即也无奈的笑了笑，笑自己故作聪明把简单的问题复杂化。

    不过总体从六大佛说上来看藏传佛教的话，其实就跟古时标榜真命天子的道理是一样的，纯属是无稽之谈。

    随后的时间我也留意到，无论是藏传佛教的哪个分支，他们的守护神都是一种非常具有恐怖威力的虫子，真佛也是如此，鬼蝶虫就是真佛饲养用来以暴制暴的武器。
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